《班禅额尔德尼传》牙含章

编辑:千味书屋 来源: 九零文学网 时间: 2020-09-28 18:19:51 阅读: 641次
《班禅额尔德尼传》牙含章

基本信息

书名:《班禅额尔德尼传》
作者牙含章
出版社华文出版社
出版时间:2015-02-01
语种:简体中文
开本:16开
ISBN:9787507542936
ASIN:25300748

编辑推荐

《班禅额尔德尼传》以元朝西藏正式纳入中国政府行政管理为经,以达赖、班禅两个世系历代活佛的主要活动为纬,织成了一部西藏六百多年历史的画卷。它起自元末明初,迄止西藏和平解放,班禅返回札什伦布寺。本书不是单纯为班禅世系立传,而是采用藏族广大人民喜闻乐见的传记体裁来论述西藏地区600多年的历史。

名人评书

《班禅额尔德尼传》是已故的藏学学者牙含章先生生前所著关于西藏历史的学术力作,是《西藏视点丛书》系列之一。《西藏视点丛书:班禅额尔德尼传》和《达达喇嘛传》是同样性质的著作,即是采用传记体裁,论述西藏地区近六百多年历史的著作。为了扣住西藏历史,特别是和平解放以前的近现代史的脉搏,所以《西藏视点丛书:班禅额尔德尼传》在编写的过程中,主要是以反帝爱国和从属关系这两个问题,作为贯穿这两《西藏视点丛书:班禅额尔德尼传》的中心思想。《西藏视点丛书:班禅额尔德尼传》比较系统地讲班禅世系。


作者简介

牙含章,化名康明德、马尔沙,笔名章鲁、子元等。1916年10月生于甘肃和政县。主要著作有《达赖喇嘛传》、《班禅额尔德尼传》、《无神论和宗教问题》等。主编《中国无神论史》。

目录

再版序言

前言

序言

*章一世班禅、二世班禅与三世班禅

一、一世班禅克珠杰………………………………………………………………2

二、二世班禅索南确朗……………………………………………………………8

三、三世班禅罗桑丹珠…………………………………………………………10

第二章四世班禅罗桑曲结

一、13岁出家,14岁被认为是安贡活佛………………………………………14

二、出任札什伦布寺第十六任池巴……………………………………………16

三、噶玛噶举派与藏巴汗等三大势力迫害格鲁派……………………………18

四、班禅、达赖*次建立师徒关系…………………………………………22

五、与五世达赖一起联合固始汗击败藏巴汗,建立了格鲁派地方政权……28

六、四世班禅、五世达赖与清朝中央政权建立隶属关系……………………36

七、四世班禅的历史功绩………………………………………………………43

第三章五世班禅罗桑益喜

一、灵童的寻访与坐床受戒……………………………………………………46

二、与清朝中央政权的关系……………………………………………………50

三、为六世达赖剪发授戒………………………………………………………53

四、应召晋京陛见遭阻…………………………………………………………56

五、第巴桑结嘉措与拉藏汗之争………………………………………………59

六、康熙帝册封班禅名号………………………………………………………63

七、康熙帝平定准噶尔侵占西藏之乱…………………………………………66

八、为七世达赖授戒……………………………………………………………69

九、西藏地方政府内部争权夺利………………………………………………72

十、五世班禅一生的贡献………………………………………………………80

第四章六世班禅巴丹益喜

一、六世班禅坐床前后…………………………………………………………84

二、珠尔默特那木札勒被诛灭时之班禅六世…………………………………89

三、清乾隆帝册封六世班禅……………………………………………………100

四、六世班禅调解不丹与印度关系及西藏政权归属…………………………101

五、六世班禅赴承德陛见乾隆皇帝……………………………………………105

六、六世班禅在北京病逝………………………………………………………111

第五章七世班禅丹白尼玛

一、七世班禅坐床前后…………………………………………………………116

二、廓尔喀两次入侵西藏………………………………………………………118

三、清朝制定《二十九条钦定章程》及“金瓶掣签”制度…………………129

四、七世班禅与八世、九世、十世、十一世达赖的关系……………………133

五、七世班禅两次受赐金册,奉旨摄政八个月………………………………140

六、西藏人民开始反对英国侵略者的斗争……………………………………144

七、七世班禅为维护祖国统一和团结作出了重大贡献………………………149

第六章八世班禅丹白旺修

一、八世班禅短暂的一生………………………………………………………152

二、西藏僧俗大农奴主之间的斗争……………………………………………158

三、英国加紧对西藏的侵略……………………………………………………160

第七章九世班禅曲吉尼玛

一、九世班禅坐床受戒…………………………………………………………166

二、积极参加两次抗英战争……………………………………………………168

三、十三世达赖被迫前往外蒙古,九世班禅被迫赴印………………………173

四、十三世达赖入京朝觐………………………………………………………177

五、十三世达赖被迫逃亡印度,九世班禅拒绝暂摄藏事……………………179

六、入藏川军兵变与藏军包围拉萨……………………………………………182

七、九世班禅欢迎十三世达赖回到拉萨………………………………………186

八、英国干涉西藏地方内政,西姆拉会议及其前后…………………………188

九、西藏地方与北洋政府的关系………………………………………………191

十、九世班禅与十三世达赖失和及其出走内地………………………………194

十一、九世班禅在内地活动情况,国民政府与西藏的关系…………………196

十二、九世班禅受封……………………………………………………………205

十三、九世班禅回藏被阻………………………………………………………208

十四、十三世达赖圆寂,热振出任摄政,贡被拉事件和龙厦事件…………210

十五、九世班禅返藏继续受阻…………………………………………………220

十六、隐忧成疾,圆寂玉树……………………………………………………227

第八章十世班禅确吉坚赞

一、灵童的寻访与坐床…………………………………………………………234

二、吴忠信主持十四世达赖坐床………………………………………………238

三、美英公开支持西藏分离势力………………………………………………242

四、热振被害与“驱汉事件”…………………………………………………249

五、新华社发表关于西藏问题的社论…………………………………………254

六、十世班禅致电*………………………………………………………256

七、西藏和平解放………………………………………………………………260

附录一明朝对西藏的治理与对帕竹政权的再认识…………………………273

附录二清朝对西藏的治理与驻藏大臣概论…………………………………293

再版后记:从十世班禅圆寂到十一世班禅坐床………………………………307

本书参考的专著与论文目录……………………………………………………323


经典语录及文摘

《班禅额尔德尼传》是已故的藏学学者牙含章先生生前所著,是关于西藏历史的学术力作。该书于1985年完成,并由西藏人民出版社出版,到现在已有十多个年头了。目前,虽然已有很多藏学方面的图书相继出版,但是这部书,作为研究西藏历史的著作,仍然有它特定的学术地位。因此,我们在取得了牙含章先生的遗孀鲁华女士的授权后,决定依照作者生前对该书进行的修订,重新编辑,增加了插图,再版此书。为方便读者,附录了有关史料和文章。编者

清圣祖册封伊喜嘉措之后仍然感到西藏局势不稳,拉藏汗拥立的伊喜嘉措不得人心。为了安定西藏局势,清圣祖于康熙五十二年(1713年)册封五世班禅罗桑益喜为“班禅额尔德尼”。据《清实录》载:“谕理藩院:‘班禅呼图克图,为人安静,熟谙经典,勤修贡职,初终不倦,甚属可嘉。著照封达赖喇嘛之例,给以印册,封为班禅额尔德尼。’”

据五世班禅罗桑益喜的藏文传记载:“火蛇年(清康熙五十二年,1713年)四月,皇上特派才仁克雅大喇嘛诺布、加日郭吉等人,赍皇上圣旨前来札什伦布,册封五世班禅罗桑益喜为班禅额尔德尼。并赐班禅金册一份、金印一颗。”金印现在还保存完好,唯金册没有看到。据藏文传记载:“圣旨”的大意是:“班禅屡代弘扬佛法、广惠众生,朕亦尊崇佛教,为众生谋利,与尔宗旨相同,为了表示对尔之敬重,特册封尔为班禅额尔德尼,并赐尔满、汉、藏文之金册一册、金印一颗。”

清圣祖选择这个时候册封班禅额尔德尼,显然有其政治目的,就是为了进一步抬高班禅在西藏的社会地位,以便协助拉藏汗,稳定西藏局势。而班禅之所以支持拉藏汗,承认伊喜嘉措为六世达赖,也和稳定西藏局势是有关系的。

拉藏汗拥立伊喜嘉措,虽经班禅承认,但青海和硕特部的台吉等蒙古僧俗群众仍不信奉,拉萨三大寺的宗教上层人士也表示怀疑,于是他们于康熙五十四年(1715年),又在西康理塘地方找到了一个达赖“灵童”,请求清朝政府予以承认。据《清实录》载:“康熙五十四年四月辛未,理藩院题:先经青海右翼贝勒戴青和硕齐、察汗丹津等奏称:‘理塘地方新出胡必尔汗,实系达赖喇嘛转世,恳求册封。其从前班禅呼图克图及拉藏汗题请安置禅榻之胡必尔汗是假’等语。”清圣祖乃遣主事众佛保“往班禅处,问此胡必尔汗之真假”。“主事众佛保自班禅处回,据班禅称理塘胡必尔汗是假”。而戴青和硕齐等不信,要求“亲往班禅处问其真假”。清圣祖乃命将理塘找到的“灵童”,暂时安置在青海的红山寺居住(后又移至塔尔寺)。

拉藏汗自从杀了第巴桑结嘉措以后,西藏的政教事务均由他任命的第巴阿旺仁钦管理。对于准噶尔方面,自恃与策妄阿喇布坦结了儿女亲家,认为毫无问题,因此成天以喝酒度日。策妄阿喇布坦认为:“拉藏汗系嗜酒无用之人,不足介意,羁留其子,并留达赖喇嘛、班禅之使,不令前去。”拉藏汗之子在策妄阿喇布坦处住了三年,与其女结婚后并已生子。策妄阿喇布坦乃派大将策凌敦多布(亦译才仁团柱)率精兵六千,以送拉藏汗之子噶尔丹丹衷夫妻返藏为名,于清康熙五十六年(1717年)春,由新疆到达西藏*西的阿里地区。这时以前派往西藏办事的赫寿已回北京,升任理藩院尚书。赫寿认为:“策妄阿喇布坦之奸狡甚不可信”,向清圣祖反映了情况,清圣祖命赫寿以自己的名义给拉藏汗写信告诉上述情况,提请拉藏汗注意。

书友评论及读后感

[0]关注这本书很久了,史料详实,素材全面,值得收藏研究。

[1]想要更多的学习到一些知识买的这几本书。丰富下自己。

[2]不错的一本书,很有意思,喜欢藏传佛教的人可以作一了解。

[3]顶礼供养皈依历代护国爱教慈悲济世娑婆世界无量寿佛化身班禅额尔德尼大师。

[4]全面介绍的学术作者,这个系列的几本书都值得买值得读。

[5]很深入的叙述,很好很精彩

[6]认真的好好看看

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