《文学回忆录+木心谈木心》

木心（1927—2011），原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在 文革 囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说， 他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝 。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书，逝世后另有 世界文学史讲座 整理成书《文学回忆录》，及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。
木心说： 贝（聿铭）先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。 这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——五十年代末，他躲在家偷学意识流写作；六十年代 文革 前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；八十年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……《文学回忆录》这本书，布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说， 我讲世界文学史，其实是我的文学的回忆 。
陈丹青，1953年生，原籍上海，中央美术学院毕业。最完整记录1989—1994年纽约 世界文学史讲座 的听课学生，以木心为 师尊 。木心说， 好的学生，是激起老师灵感的学生。丹青是激起我灵感的朋友 ，又说， 霍拉旭答应了，天才死了，天才的朋友为天才作证，甚至可以说，艺术家是通过朋友的手才把礼物赠给世界的 。绘画之外，著有《多余的素材》、《退步集》、《退步集续编》、《荒废集》、《草草集》、《纽约琐记》、《外国音乐在外国》、《无知的游历》、《谈话的泥沼》、《笑谈大先生》等书。

木心的文学回忆，陈丹青五年听课笔录——
1989年至1994年，木心在纽约为一小群中国艺术家开讲 世界文学史 ，赫然五年 文学的远征 ，后来他却只字不提出版。如今座谈流行录音、摄像，那时既无设备，木心也不让做。
只要木心在讲话，当年听课的陈丹青就记录，听课五年，累积笔记共五本。艺术家通过朋友的手，将礼物赠给世界。木心大量精彩的文学识见，连同率尔离题的妙语趣谈，都在笔录中悉数呈现。
读过之后，必在世界文学门内，不在门外——
木心挚爱艺术，他讲世界文学，随之带出自己的精神家谱和写作脉络。这是目前我们所能看到的，对于世界文学最别出机杼、最精彩的讲述。
人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。
《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。
鲁迅的幽默有类似倾向，但鲁迅不能称为绝望者，他有红的成分，黑多红少，鲁迅是紫色幽默。
诺贝尔奖，好像是个世界性的中状元。中状元就会有运气。
梁文道专文推荐： 平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者 ——
木心《文学回忆录》，斩钉截铁，不解释、不道歉、不犹疑。他平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者，于是自在自由，娓娓道出他的文学的回忆。
在我看来，现代中国文学史，木心是一位‘金句’纷披的大家。与《红楼梦》中的诗不同，木心的断语，取出水面，便即‘兀自燃烧’起来。但他的‘火焰’，清凉温润，却又凌厉峻拔，特别值得留意的是，他的一句句识见，有如冰山，阳光下的一角已经闪亮刺眼，未经道出的深意，深不可测。
木心留给世界的礼物，文学的福音书——
最后一课，木心说， 文学会帮助你爱，帮助你恨……课完了，我们将要分别，愿大家都有好的转变 。文学归根究底是人学，有此制高点，而能一览众山小——读木心，而后学会阅读自己， 在自己身上，克服这个时代 。