《深河》

2025-06-02 15:25:58 外国文学

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作者： [日]远藤周作　

ISBN： 9787544244794

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作者简介：

远藤周作（ShusakuEndo，1923-1996）日本著名作家，日本信仰文学的先驱，作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问，在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位，代表了日本20世纪文学的最高水平。出生于东京一个天主教家庭，10岁时接受

内容简介：

“深河”——印度的恒河。圣河之滨，死者的尸首被焚烧，骨灰洒入河中，期望灵魂将在来世复活；无数虔诚的人穷毕生之力到恒河朝圣，即使倒在半路也无怨无悔，他们用混有骨灰的恒河水洗漱、沐浴，体验圣洁和光辉……一个前往印度的日本旅行团，团里成员心性各异:有一心追寻妻子转世可能的职员，也有欲将心事寄托于鸟儿的童话作家，还有曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老兵…他们被“深河”强烈震撼，尤其是当见到背负年迈力弱的异教徒“贱民”前往恒河的天主教神甫时，所有人在刹那间寻找到了生命的真谛……

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2023-05-04 12:51:41

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故事的很简单，几个有自己痛苦经历的人在同一个旅行团来到印度，见过印度之母女神查达姆、见过恒河之后对生命的领悟。故事一直波澜不惊，但却越来越能感受到其中让人感动的力量。最喜欢的一段是旅行团领队江波，带领大家来到一个寺庙，看到各种印度的神像。其中最让人震撼的是印度之母查达姆的描述：她饱受痛苦，忍受饥饿、病痛、苦难，她丑陋、肮脏、苍老，却依旧用干瘪的乳房哺育着孩子，她依旧是个母亲。而其中最让人震撼的人物却是大津，他从小就是一个其貌不扬刻呆板懦弱的人，经常被其他学生捉弄，但是他却极为虔诚。他是天主教的神甫，但却认

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如何超越俗世生活，蝉蜕此岸，这是关于未知的永恒问题。《深河》就是这样一个故事，日本作家远藤周作的成名作之一，《深河》故事的主轴并不复杂，从一个日本奔赴印度的观光团说起，从旅客到导游，在看似轻松随性之下皆背负着生命的不堪重负：有指望能够拍摄火葬方面的猎奇摄影师；有因亡妻遗言“我一定会转世，一定要找到我”而执意跨海寻找的丈夫；有期冀在印度亲身体验人与自然共存的童话作家；有指望超脱战友与自身惨痛记忆的退役军人；也有始终不知道自己要什么的矛盾女子与冷眼旁观的导游先生……印度之行，成为他们的希望之旅。一本关于遥望与

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看完《深河》，其实不知道该说什么。原来一个人70岁的时候，依然在探寻、追问。心灵永恒的家，到底又在何方？这一命题亘古以来追问不休。思想史是思想的战场，不是亡灵的画廊。深河，神啊！我想渡河，到大家聚会的地方。——黑人灵歌甘地在圣河净心，人与动物徘徊在拥挤如迷宫的市场。这就是在印度河畔盛开文化之花的印度。印度。恒河。每天都会有数十万人蜂拥到这里，到这条不断有骨灰倒入的长河，到这里沐浴，到这里漱口，无论种族，无论身份。印度教徒们腰缠布条、纱丽泡在水中。这里是他们的圣地，回归这里是他们无上的光荣。于是，又一群人来

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这是本“宗教小说”，好在不是“说教小说”，好读且发人深省。书名《深河》，是指印度的圣河--恒河。印度教信徒相信，在恒河中沐浴可以洗去身上所有的罪孽，所以穷其毕生到恒河朝圣。他们死后也将骨灰葬在恒河中，这也是生死轮回之地。对于书中去印度旅行的一行日本人，各怀目的，但相同点是都遇到了生活中无法排解的苦痛，到印度的圣河边寻找慰济。矶边中年丧妻，亡妻临终前深信人的灵魂会投胎转世，并要矶边一定找到转世的她，于是矶边去印度去寻找转世的亡妻。他遇到的是“生离死别”之痛。（写他的故事的第一章，是在刚拿到书后，在办公室想翻

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买了《深河》，读了《深河》，喜欢上一本小书，与好莱坞毫无关系。也与宗教好无关系。今年是一个悲凉之年，在各种不景气的皮肤下，涌动着人心难以刻画难以描摹的悸动。常常走过长安街繁华的街灯，身影拉得老长老长。身影却显得愈加孤独苦涩。我，与那长长的身影，谁是我的同路之人？身边人来人往，人声鼎沸。却总觉得街边只有我自己。有一天，我也想去朝圣，或者是恒河，或者是拉萨，抑或者就是某处我并不熟悉——但我总是希翼的“小屋”。（近日读过一本台版书《小屋》，心疼，感动，哭泣……）当我到达我的朝圣之地时，我会如沼田那般顿悟吗？我会

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在深圳回上海的火车上，我阅毕《深河》。他对恒河的描写，与我心中对水的感觉颇为接近，但更加悠远沉重。上善若水，对深河而言，包含了更多的是人间的悲哀和丑恶。包容了一切悲伤的河流，和历经磨难却用干瘪的乳房哺乳后代的查姆达女神，不正是现代人所摒弃的东西吗？然而，没有如女神般的英迪拉甘地，没有千千万万的如特蕾莎修女和大津这样不可理喻的人，又有谁能带给人类救赎的希望呢？以所谓爱和宽容为教旨的宗教，却因不能容忍其他同样信奉爱和宽容的所谓异教，而互相憎恶、杀戮。这些纷争，根本就是无意义的啊。是否形式太过于蒙蔽双眼，洋葱也

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“祂無佳形美容、我們看見祂的時候也無美貌使我們羨慕祂...”不知道为什么当合上这本书时这段话便深深的印在了我的脑海里，并时时浮现于眼前。我并不十分理解这段话的含义，但它就这样留在了我心中。一群各怀心事的游客来到天堂与地狱并存的神秘国度，在渊源流长的恒河边找寻灵魂深处缺失的情感。这是一本会让你再次拿起的书，不只一次。就象美津子一样在这里你会找到自己的影子，自己的情感...无论是好的或是坏的，你终将面对自己并了解你的欲望。

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一口气,在半天的时间读完这本书,起初有些乱，在投入一个人物的感情经历时，突然跳到不同人物的情节，后来这些人不同的背景，不同的心态，碰巧去印度时，才体会到作者的用心，写作的手法，先长篇的铺垫不同类型的人，在后来被印度的那条恒河所包容。丧妻的矶边，看到他时，恰逢，我先生的三舅去世，很突然，很遗憾，也在意料之中。如何死去的人无遗憾，如何活着的人也无遗憾？那个爱不起来的美津子，最终无法突破是自己的黑暗，游戏人生时洒脱背后的落寞，恒河中的回到人性。这本书，活着的人的解脱。不想再拿起第二遍，所以只适合以小说的形式读下

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其实看到文章末尾，大津这个现实社会中的失败者的高大形象已经显现出来，作者是认同转世的，作者是强调普度众生，对所有人兼爱的，作者对每个宗教的神是不分厚薄的敬仰的，但没有任何一个现实社会的宗教能同时包容作者这三个观点，于是，恒河这条DeepRiver，成了寄托作者思想的真正DeepRiver，也是大津这种人最好的人生、心灵驿站。看完这本书的时候建议听一下宇多田光的深河，非常有意境。

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造成空虚和寂寞的原因各有不同，不仅是文中的主人公，现实中的你我，在这个众神喧嚣、信仰逐步沦丧的燥热时代，也会在某个不经意的瞬间被会被那种巨大荒凉的空虚袭击，间歇性失语，于是借助外力的刺激麻醉，而那不过是暂时的逃遁。书中依次出场的角色，与矶边一样，虽有各自的心事，但都指向了那种无名的空虚，寻求一劳永逸的解脱，他们汇集到这趟印度之旅。

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《深河》很好读，语言朴素，结构明晰，花上小半天就看完了。《沉默》和《深河》是远藤最为成功，作者内心也最认同的作品，甚至在临终之时，还特地叮嘱亲人，要将这两本书放在灵柩之中，永远相伴。我没有看过《沉默》，但应该可以想象，这两本书在艺术上都乏善可陈，只是在讲一些给人启迪的故事而已，虽然确实收到了打动人心的效果。很奇怪，我觉得很多日本作家不像中国作家那样热衷于文体试验，他们偏爱一种朴素无华的，诚实无羁的表述方式，就像许多日本的物件一样，清洁，直白，有不假思索的形式，而且中国人，自古以来，就是喜欢精细琢磨，雕梁画

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人生过往，渺如恒河之沙，，，，，，亚洲的教育中，总试图给人生一种使命感，通过系统的强化式的灌输，当一个孩子懵懂的面对生活时，他会憨憨笨笨的来一句：我注定是要做这个的，这是我的使命哈哈哈远藤周作，1993年，深河，我倒很久没有买到这样的看着读者宛如国人写的小说了，人物性格的呆板，背景的独特，寻找的目的性之强，让作家汗颜，这分明是小学生写作文啊，有的寻找转世的老婆，有的寻找爱的意义，有的寻找战友的梦魇，最差的一个童话作家是来放生还愿的，，，，这样的组合，让人无语，加上一个领队江波不断的说教似的宣传伟大的恒河的

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这个作家的书，在日本作家中别具一格。最少深重和幻灭感。

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内容比起上一本沉默，更加成熟。无论是对于人物的描写，还是对于寓意的深度把握，都无比震撼。拿起来就会读完的一本书！

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对生活在现世无目忙碌的人们很有意思的书。信仰给人力量，净化心灵。

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