《「四書化」與「去四書化」：儒學經典在「近世」中日兩國的不同際遇》

董灝智，歷史學博士，東北師範大學歷史文化學院副院長、副教授，《外國問題研究》副主編，臺灣大學訪問學者，東京大學客員研究員。主要研究方向為東亞儒學思想史、東亞四書學史。先後在《歷史研究》、《哲學研究》、《世界歷史》、《讀書》、《日本學刊》、《史學理論研究》、《社會科學戰線》、《史學月刊》等雜誌上發表論文二十余篇，主持國家社科基金項目、吉林省教育廳項目等，榮獲吉林省第十一屆社會科學優秀成果獎、吉林省社科聯第五次社會科學優秀成果獎等。

《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》原為中國先秦儒學典籍，唐宋儒者在應對“佛道”挑戰而為儒學構建本體的過程中，將“學庸語孟”進行了“四書化”，使之成為繼“五經”之後的又一儒學經典結構。然而，當理學及“四書”伴隨著中國文化傳入日本之後，江戶古學派對它們的批判、質疑、否定便紛至遝來，並解構了“四書”經典結構，開啟了日本的“去四書化”的歷程，這一思想雖屬“暗流”，但對日本的影響卻不容忽視。這意味著，中日儒者對儒學經典的截然不同的態度，已暗示出“文化認同”在近代之前的東亞世界出現了裂痕，尤其是從東亞史的視域內考察“四書”經典結構的形成與解構，既折射出中日儒者對儒學典籍的不同詮釋，也意味著他們在同一文化範疇內漸行漸遠，而這一不同思想取向甚深地影響了中日兩國的歷史進程。也就是說，對待東亞問題的研究不能將著眼點僅限於近代東亞，近代之前的東亞世界更是不容忽視的部分。