“我们要继续前行，就必须让往事耗尽。”
2025-06-27 12:47:04
“我们要继续前行，就必须让往事耗尽。”
.\n📖｜《众灵日》\n📝｜[荷兰]塞斯·诺特博姆\n \n“人是血肉铸就的机械——这才真的非同小可。”\n \n全书只有一条简单的故事线，摄影师阿图尔在失去妻儿后卖掉房产。他变成旅人，客居在世界各地。直到他独自来到柏林，看见砖石负雪，众灵环绕……\n \n这部小说被德媒评为“20世纪最伟大的50部小说之一”，它以荷兰纪录片制作人阿图尔的视角，将战争创伤、艺术哲思与个体命运编织成一张充满隐喻的网，终指向一个命题：当历史成为无法解构的幽灵，人类如何与记忆共存？\n \n/\n \n“伤痛，它从不轻易赦免一个人、一座城。”\n \n为什么大量的文字都围绕着柏林？因为它足够特殊。常年被虎狼环伺着；短暂的世界之巅；被劈开为东、西两部分；又合并成重获闪耀。这座城市，足够契合作者撕裂的思想。它敏感、残酷，坚韧的同时又脆弱无比，少有这样一座城市，能在光、影两面达到这样的极致。\n \n柏林墙的残骸、 Na粹时期的档案、二战后的重建……这些宏观历史符号在小说中并非背景，而是与个体记忆交织的实体。阿图尔用相机记录柏林的“伤痕”，却始终无法拍摄自己内心的空洞。他的妻儿死于空难，这场灾难如同柏林的战争记忆，成为无法被解构的“幽灵”。\n \n历史对个体而言是具象的伤痛，但对集体而言却只是抽象的符号。“人类社会只关心自身作为物种的存续，而对具体的个人不感兴趣。”柏林的雪固然覆盖了战争的残骸，但那些被烧焦的名字、被割裂的家庭，是否真能被“理解”（一如理解阿图尔）？\n \n/\n \n“众灵日”（Allerzielen）源自天主教万灵节，这一节日纪念死去的信徒，但诺特博姆将其扩展为对“众灵”的隐喻。柏林的雪、阿图尔的相机、艾力克的伤疤——这些意象共同构成了一座囚室，被困其中的众灵则不断回放着悲伤的切片。\n \n阿图尔在柏林街头游荡，拍摄“正在发生、然后又消失得无影无踪的形象和声音”。\n \n诺特博姆的笔触轻盈，但书写的命运却是沉重。他将阿图尔破碎的灵魂“拢于手心，然后轻轻吹散”，他眼看那些碎屑般的记忆与历史交融。我们虽无法与记忆和解，但可以在众灵环绕中寻找栖所。\n \n/\n \n✨真正的文学，它们永远在现实与虚构的裂隙间，为灵魂寻找一束光。\n.\n#读书笔记打卡 #我的私人书单 #小红书深读计划 #书荒焦虑求推荐 #推荐一本好书 #我会被文字打动 #躲进书里的另一个世界 #文字的力量震耳欲聋